Pentakomauto.ru

Pentakomauto.ru - красногвардейский блог

Вавилон великий
Падение Вавилона
(миниатюра Нюрнбергской хроники, 1493 год)

Вавилон великий (др.-греч. Βαβυλὼν ἡ μεγάλη) — иносказательное выражение из книги Откровения Иоанна Богослова. Вавилон великий связан с образом Вавилонской блудницы и получил у богословов различные толкования.

Содержание

Вавилон в Откровении Иоанна

Согласно рассказа Иоанна Богослова, явившийся ему ангел повёл его смотреть «суд над великою блудницею, сидящею на водах многих; с нею блудодействовали цари земные, и вином её блудодеяния упивались живущие на земле»  (Откр.17:1-2). Ангел ведёт его в пустыню где он:

увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами. И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства её; и на челе её написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным. Я видел, что жена упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых, и видя её, дивился удивлением великим.
(Откр.17:3-6)
Падение Вавилонской блудницы
(миниатюра Геррады Ландсбергской, конец XII века)

Далее Иоанн описывает увиденное им падение Вавилона: «пал, пал Вавилон великий»  (Откр.18:2). Падение города отождествляется с падением блудницы:

Сколько славилась она и роскошествовала, столько воздайте ей мучений и горестей. Ибо она говорит в сердце своём: «сижу царицею, я не вдова и не увижу горести!» За то в один день придут на неё казни, смерть и плач и голод, и будет сожжена огнём, потому что силен Господь Бог, судящий её.
(Откр.18:7-8)

Это объясняется тем, что по-гречески город — πόλις — женского рода и поэтому у Иоанна встречаются следующие фразы: «…видя дым от пожара её, возопили, говоря: какой город подобен городу великому!»  (Откр.18:18)

Толкования

С образом Вавилона великого богословы чаще всего связывают указание на город Рим или Римской империи. Также существует мнение, что под этим городом показан образ отпавшей церкви.

Рим

Комментируя книгу Откровения, христианские богословы обычно считают, что Вавилон и его блудница представляют собой «город антихристианскаго царства, который может быть назван Вавилоном или Римом по сходству своей культуры и по своему боговраждебному развращающему влиянию на другие народы».[1] Это мнение основано на словах Иоанна Богослова: «Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями»  (Откр.17:18). Традиция такого толкования является наиболее древней, её придерживались Ириней Лионский[2] (II век), Ипполит Римский[3] (170235), Кирилл Иерусалимский[4] (315386), Иоанн Златоуст[5] (347407).

Уильям Баркли в своём комментарии к Новому Завету пишет:[6]

Вавилон значит Рим; что неведомо постороннему, то хорошо знает христианский читатель. Всё, что сказано о Вавилоне, в действительности относится к Риму
Разрушение Иерусалима императором Титом
(Дэвид Робертс, 1850 год)

Иерусалим

Поскольку время написания Апокалипсиса совпадает со временем разрушения Иерусалима и Иерусалимского храма, имевших большое значение для раннего христианства, это позволяет ряду авторов предположить, что в данном сочинении отражены современные автору события.[7] Первым исследователем выдвинувшим гипотезу что в образе Вавила и блудницы показан Иерусалим стал Фирмин Абаузит. Он увидел в семи горах, упоминаемых в Откр.17:9, семь холмов на которых стоит Иерусалим,[8] а падение Вавилона счёл описанием разрушения Иерусалима римским императором Титом в 70 году.[9] Аналогичные выводы были сделаны французским богословом Жаном Гардуэном.

Церковь

См. также Образ Вавилонской блудницы в различных деноминациях

Более поздние ветви христианства и новые религиозные движения стали рассматривать Вавилон и его блудницу как образ отпавшей от веры церкви. Наиболее в жёсткой форме это проявилось у cвидетелей Иеговы, которые применяют этот образ ко всем религиям, кроме своей, в том числе к традиционным христианским церквям:

В соответствии с пророческим видением, великий Вавилон — великая блудница, которая вела народы, нации и племена в кровавые войны, крестовые походы и вендетты, благословляя их с заклинаниями, святой водой, молитвами… Её духовенство, особенно её священники, были послушными орудиями правителей в ведении людских масс как пушечного мяса на резню двух мировых войн и других главных конфликтов. Католик убивал католика, и протестант, исполненный сознания долга, резал протестанта…[10]

Также cвидетели Иеговы определяют Вавилон великий как «Мировую империю ложной религии» и считают, что именно с уничтожения Вавилона Великого начнётся Великое бедствие.

Примечания

  1. Толковая Библия или комментарий на все книги Св. Писания Ветхого и Нового Заветов под редакцией А. П. Лопухина
  2. Ириней Лионский, «Против ересей», 5
  3. Ипполит Римский, «Сказание о Христе и антихристе», гл. 49
  4. Кирилл Иерусалимский, «Учение об антихристе»
  5. Иоанн Златоуст, «Беседа 3-я на 2-е Послание к солунянам»
  6. Комментарий Баркли к Новому Завету
  7. Егоров А. Б. Правление Веспасиана и Тита
  8. Ernest L. Martin. Seven Hills of Jerusalem  (англ.)
  9. Biguzzi G. Is the Babylon of Revelation Rome or Jerusalem?  (англ.)
  10. Сторожевая Башня, 1 апреля 1989, с. 5

Вавилон великий.